生命故事講堂
『自然與夢-我如何走進荒野』
主講：徐仁修先生
時間：2011/12/12 19:20-21:20
地點：清華大學合勤演藝廳
紀錄：廖近言、張瑋芳
編輯：簡世杰文/廖近言、張瑋芳；攝影/溫惟中
2011年12月23日 星期五
2011年12月21日 星期三
演講圓滿落幕
小編/小羊
雖然一開始出了一點小小狀況，但瑕不掩瑜，演講依舊是圓滿落幕！！！
不知道大家覺得如何呢？
小編覺得超棒的拉！！！
不論是老師的演講內容或是之後提問的氣氛！！！
感動到快哭了呢！！！
謝謝所有參與的大家，你們真的是太讚了<3
2011年12月13日 星期二
2011年12月2日 星期五
講座：徐仁修『自然與夢-我如何走進荒野』
小編/小羊
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一切生命的源頭 是人類古老的鄉愁
讓我們重歸荒野 尋回失落的記憶與喜悅"---徐仁修老師
『一件事情只要你真心喜歡，全力投入，就會成功；生命的精采不只在於攀上高峰，而是在於你如何創造它、如何使它豐富的過程。』讓徐仁修先生用他的生命故事和人生經歷，帶你走入荒野、走入自然、走入精采的生命！
2011年11月22日 星期二
永遠的自然守護者-徐仁修的故事
小編/瑪利亞
透過文字與影像讓更多人感受生命之美
一九七四年，徐仁修先生在中央日報副刊以「失去的地平線」一文，率先發起保護大自然生態的呼籲，二十五年來他的足跡踏遍了海內、外，他的心中則一直都關注著台灣這塊土地。徐仁修不斷透過文字與鏡頭記錄並拍攝台灣大自然的原貌，以促進保育台灣自然生態做為職志，一九九五年更發起成立荒野保護協會，匯聚民間力量，投入生態保育，同時積極推動兒童自然教育，預約「再美麗一次！福爾摩莎」。以下是是影網路雜誌對他的訪談：
透過文字與影像讓更多人感受生命之美
一九七四年，徐仁修先生在中央日報副刊以「失去的地平線」一文，率先發起保護大自然生態的呼籲，二十五年來他的足跡踏遍了海內、外，他的心中則一直都關注著台灣這塊土地。徐仁修不斷透過文字與鏡頭記錄並拍攝台灣大自然的原貌，以促進保育台灣自然生態做為職志，一九九五年更發起成立荒野保護協會，匯聚民間力量，投入生態保育，同時積極推動兒童自然教育，預約「再美麗一次！福爾摩莎」。以下是是影網路雜誌對他的訪談：
2011年11月10日 星期四
生命講座主講人 徐仁修先生介紹！
小編/瑪利亞
大家好！
經過了一番努力，我們生命故事館講座的主講人終於確定嘍！
是荒野保護協會的創辦人-徐仁修先生！
不知道的朋友們，讓我們簡單地為你介紹一下吧！
主講人：徐仁修 先生
荒野保護協會創會理事長
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自然生態攝影作家
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2011年11月9日 星期三
2011年10月29日 星期六
如何運用Facebook發揮影響力─關耀輝 講座紀錄
生命故事講堂
如何運用Facebook發揮影響力
講者：關耀輝 老師
時間：2011.10.28. 10:00 a.m. – 12:00 p.m.
文字記錄：鄭宇容、陳怡琇
攝影記錄：陳敬昕、黃顯傑
曾在聯華電子上班的關耀輝，為了一圓大學時期的攝影夢，他離開公司，背著相機展開他的攝影之旅。接下來的十一年間，他出了三本和攝影相關的書，而現在，他專職演講與授課。關耀輝將攝影專業和科技結合，把現代人不可或缺的網絡社交平台Facebook運用在工作上。「你們都是生長在網路的時代，現場有沒有還沒有用Facebook的？」三年前，關耀輝才開始使用Facebook，一開始很不習慣，但現在的他儼然是一個Facebook達人了。關耀輝說，過去通行的網絡平台如MSN及電子郵件，現在大多數人都已經不太用了，他自己處理很多工作上的事項也都透過Facebook。因此，如何將用來打發時間的Facebook轉變為工作及處理事務的利器，非常值得無法離開網路的我們學習與參考。
Facebook頁面利用與分享
關耀輝自豪地說，只要在網路上搜尋「關耀輝」三個字，就可以查到許多他的豐功偉業，關耀輝之所以能夠如此自信的原因，來自於他認真經營Facebook[1]個人頁面的態度。他說，經營Facebook個人頁面的首要訣竅，就是要常常寫東西。寫的文章的內容則分為兩種：一種是轉貼的，另一種就是自己的分享，「我最近時常回顧我自己的頁面，看看我的網友到底想要從我的Facebook得到什麼？」
關耀輝認為，在Facebook上不但可以抒發自我，也因為其本身就是個社群平台，更增加了許多人與人之間彼此的互動性。關耀輝說，他可以透過貼文求救與詢問意見，例如[2]借用Nikon相機鏡頭；也可以拿來廣告與自我行銷，例如一篇老咖啡店結束營業的貼文，最後竟有人願意將它頂讓下來[3]；更能依靠讚數知道網友究竟想要看的是什麼樣的內容。
[1] 關耀輝Facebook個人頁面：http://www.facebook.com/yhkuan
[2]關耀輝臉書相片「2010.10.15， 誰有多的 Nikon 18-55 左右焦段鏡頭可以借我週六日兩天
？ ……」：http://www.facebook.com/photo.php?fbid=447785273790&set=a.10150127812883791.287901.690163790&type=3&theater
[3] 關耀輝臉書相片「琛藍咖啡即將於三月底結束營業，老客人有空過去吃飯喝咖啡，有興趣接手頂讓的朋友，歡迎直接與琛藍咖啡聯繫 03-5166742……」：https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150121635373791&set=a.10150127812883791.287901.690163790&type=3&theater
建立人脈
說到經營Facebook，一定少不了相片與圖片這一部分。關耀輝認為，在Facebook上，相片有一個最重要的功能││相片標籤的利用。當有時候忘記某一個人帳號是時，便可以透過相片標籤連結到對方的塗鴉牆上。關耀輝說，通常他點進去一張相片的連結，第一件事情就是馬上按一下讚。這個動作就是代表「你好」、「我了解你」、「我看到你」等等。「你用Facebook的時候，你會很關心你的貼文有幾個讚！」關心對方的近況就等於多了一道了解、聯繫對方的橋樑。關耀輝強調，千萬不要小看這個動作，有時候點點滑鼠就能夠抓住一次機會。此外，相片標籤的好處同時顯現在人數很多的大合照上，關耀輝舉例：他過去辦新書發表會的時候，一定會做一件事││大合照。那時候的照片裡，他認識的人並不多，有很多相片標籤都不是他自己貼的。但是，等到這張照片被貼滿了標籤，就變成了一個人脈網絡。經過這樣的過程，關耀輝可以把相片中的人的外貌、名字，以及他自己當下心中的印象全部連結在一起，並且透過此人的Facebook頁面更深入地瞭解對方。
除了建立人脈以外，籌辦活動也是和相片相關功能中相當重要的一環。在網路上，他不但可以透過相片說明更快地與夥伴達成共識，在四十八小時內完成活動的籌辦，關耀輝說，他有許多朋友是部落客，有些則是媒體雜誌的記者，在活動之後還可以透過將這些影像匯集，使他的Facebook成為活動紀錄的窗口平台。
關耀輝將他Facebook分享內容的技巧歸納為幾點：一、聚焦主題：例如他自己的Facebook頁面便以攝影為主，親子教養、人生為輔；二、做自己：常常分享自己工作與生活中拍攝的照片，也大方地分享技巧與手法，偶爾談自己工作與生涯中的心得與經驗，範圍則較廣一些；三、建立有內涵有獨特個人風格的照片與文字；四、儘量不要行銷打廣告，偶爾還好，多了會令人生厭；五、內容是王，有質有量，才能吸引網友常常來；六、分享你擅長的部分，越分享越多人會來找你。
分享人生觀
不過，最重要的莫過於介紹自己並分享個人的人生觀。[1]「我很高興能走自己的路。大學文憑、證照……我都沒有。憑著自己的實力和熱情，我很幸運地可以在科學園區好公司工作十二年。如果時光倒轉，我想我還是一樣會去追尋自我，走自己的人生路。」關耀輝大學唸了五年後便休學，當時的他沒有一張電腦、旅遊、攝影文憑與證照。他常常在想，這些文憑與證照真的有用嗎？大學期間，他自認為對他來說受益最多的課便是李家同老師開設的程式課程，教會了他同學間可以彼此協助的重要性。關耀輝告訴自己：「雖然我沒有文憑，但我工作之後，我到底能有甚麼成就！念到碩士、博士，一定會有比較好的起薪，但不一定會有比較好的工作！」
於是他透過自己不斷地摸索、不斷地去闖，[2]學習如何帶領一個團隊，並從一個完全不會開價的攝影圈門外漢，到接受他的偶像[3]賴聲川的建議，找到了自己的觀眾與[4]定位。能夠將自己所熱愛的事物當成工作，比起過去在電子公司上班，這對關耀輝來說是更要傑出許多的成就！
[1] 關耀輝臉書相片「我很高興走自己的路……」：http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150091300573791&set=a.10150130517113791.288723.690163790&type=3&theater
[2] 關耀輝臉書相片「2011.2.12 平溪天燈……」：https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150097162183791&set=a.10150130517113791.288723.690163790&type=3&theater
[4] 關耀輝臉書相片「2011.2.14，一個朋友告訴我，用自己的專業收客戶的一些費用，是一種交換， 對雙方都是好事……」：http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150098683653791&set=a.10150130517113791.288723.690163790&type=3&theater
分享他人資訊時的隱私和安全性
有人問，近來網路蓬勃發展，資訊隱私與安全問題卻也越趨氾濫，到底在分享他人的資訊時該如何拿捏？關耀輝回答，使用者應將心比心與保持尊重。關耀輝說，提到這類事情時就像寫小說一樣，不要講出具體的資訊，萬一真的不小心過頭，就馬上修正。Facebook就是一個小社會，關耀輝自己是很誠心誠意地與大家分享自己的生活，網路上的他和現實世界是一樣的。「我從十年前就一直用本名，在網路上也非常謹慎我的言行。」關耀輝有他自己的原則，必要的時候會刪好友，因為他並不是以討好大家為目的而經營Facebook的。最重要的是分享、真心地想和大家交朋友。
「不要怕！在未來的人生裡面Facebook是一扇窗！」關耀輝說。
2011年10月21日 星期五
2011年5月27日 星期五
愛與夢的旅程《十七號出入口》電影欣賞─李志薔 講座紀錄
生命故事講堂
愛與夢的旅程《十七號出入口》電影欣賞
講者：李志薔
日期：2011/5/26（四）
時間：PM7:00~9:30
地點：國立清華大學合勤演藝廳2樓遠距教室
記錄：賀安麗、鄭佳宜、陳慧元
攝影：王婉如、林建呈、黃妙雯
地點：國立清華大學合勤演藝廳2樓遠距教室
記錄：賀安麗、鄭佳宜、陳慧元
攝影：王婉如、林建呈、黃妙雯
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《十七號出入口》改編自李志薔導演所創作的小說。在二ＯＯ五年前後，他發現當時有好幾條新聞是關於老榮民獨居公寓，甚至去世也沒人知道的社會事件││
有時候當人們發現時，老榮民的屍骨竟已被陪伴他一生，但飢餓許久的狗兒吃掉了。當時，李志薔看了這樣的新聞感慨萬千，心中就產生了想要探究他們的生活，並將之拍攝成影片的念頭。
《十七號出入口》是一部節奏緩慢的電影，它的背景橫跨六十個年頭，有大陸的場景，有台灣的場景。而事實上拍攝這部片並不容易，在台灣，電影、電視這種題材都很少見，而且取景不容易。另外，有青島、淡水這種在空間上跨度大的；還有一九四九年到現在這種在時間上跨度大的場景要拍。李志薔說：「這不是一部容易消化的片子，因為影片中藏了很多伏筆還有符號性的東西。但是能不能夠瞭解這些東西並非最重要的，重點是了解這個故事──老榮民這個族群的一個面向。」
取材、創作與拍攝動機
二ＯＯ五年，有一家報社辦了一個活動，邀請六位作家接力寫小說。報社給每位作家一張東區的照片，請作家們依據照片寫一篇小說，而這六篇小說最後必須要能夠串連起來，並且會在當週週末刊登出來。李志薔拿到的照片，正好是華納威秀第十七號廳門口，為了寫小說，他便決定去現場看看。人潮湧入影廳時，身在其中地李志薔，腦海中突然湧現了一九四九年，大陸兵民在碼頭推擠上船的畫面。這個靈感便成了整部小說構思的開端。
李志薔說：「在台灣，老兵們大多為榮民的身分。但長期以來這個身分是官方在詮釋的，如精忠報國、鞠躬盡瘁。在一九四九年，士兵軍眷們都覺得台灣並非久待之地，他們很快就能再回到家鄉去。」李志薔很多同學們的父母，都是當年跟著政府遷來台灣的，本來帶著很多錢，相信不過二、三年就可以回家，天天住旅館，壓根沒想過要置產，等到錢快花光了，才發現已經沒有回家的可能了。當時來台灣的這批人，最年輕的現在也已經六、七十歲，這些人慢慢地被淡忘，他們的故事也正在消失。李志薔也說，劇中的老趙並不能代表這個族群的所有面向，僅是描寫某一部分有同志傾向、獨居的榮民生活，「在台灣開放前的那個年代，他們是受到特別壓抑的一群。」
《十七號出入口》是拋磚引玉，先從一個較小的面相談起，他希望以後能有更多的人關注到這些逐漸消失的生命故事。
愛和夢想的破滅悲劇
李志薔說，這部電影著實是個悲劇，是個人的、也是時代的悲劇。
趙學平、阿宏、阿丁是電影《十七號出入口》的主角人物，而片子中張睿家這個演員，他一個人飾演兩個角色，一個是台灣的年輕人──阿宏，另一個則是國共戰火下的犧牲者── 阿丁，所以這部片李志薔主要透過他講兩個時代的故事。阿宏生長於優渥、沒有煩惱的環境裡，他最喜歡玩線上槍戰，且以收集軍事用品為好，某一種程度是在講現代人，生活在一個充滿虛擬與想像的環境裡面，但是真正經歷過戰爭的卻是趙學平這些老兵。趙學平不能理解為何阿宏總是無所用心；而阿宏則把總是活在自己過去的這些老兵們當成瘋子，這是兩個世代的差異，更精確地說，這是不能互相理解的兩個世代。
而片中主角趙學平的精神狀態介於正常與瘋狂之間。他透過搭捷運，來找回喚醒過往的當兵往事、老友和故鄉；他藉由不斷地跟蹤阿宏，將舊時戀情投射在阿宏身上，當他是失散多年的情人。趙學平活在他的回憶與過往情感的世界裡無法自拔，明知自己向阿宏說出自己積累幾十年的情感，會被當作瘋子，但理性仍然無法克制自己的情感。結局時，李志薔表示有兩種詮釋方法，一種是趙學平醒來，發現其實全部都是一場夢；另一個就是，這是趙學平跟阿宏二十四小時內實際發生的故事。
而談到回憶與現實交錯的手法，李志薔則提到，香港著名導演王家衛有個非常喜歡的作家，叫做劉以鬯，他有一篇小說叫做《對倒》；「對倒」，其實是一個郵票的專業術語，指郵票本來都是連排，但有時印錯了會變成兩張倒反黏在一起，而呈現在這部片子裡面的故事線就是如此：「兩條線分明就是有關係的，但是卻一直這樣交錯。他們兩個世代是完全不同的，他們活在不同的環境跟不同的思維裡面，各自有他們值得悲傷的地方、但也有他們好的地方，那是完全不一樣的世代的精神。」
有人問，他為何特別喜歡以交通工具為電影命名？例如《單車上路》和有許多捷運的場景的《十七號出入口》。這都是巧合，李志薔說：「我喜歡用一種浪遊的過程來講故事，但是其實我並沒有特別想要拍什麼交通工具。」
在拍這個題材前，李志薔曾作過很多調查，包括走訪西門町的麥當勞、咖啡店。在那裡，他甚至真的碰過一些領著退休金的老榮民，他們為了打發時間便去搭捷運或公車，藉這種方式去懷想一些事物。「電影裡趙學平就是不斷地在捷運線上跑來跑去，他就是用這種方式，去回憶他年輕的時候生活過的地方。有人說，人老了的時候，如同趙學平，他的記憶就像在捷運的通道，片名《十七號出入口》正代表著他在尋找他生命記憶的出口。」
真正的根源在創作
如何描繪劇中人物？李志薔提起關於自身開始創作的背景。「我在交大讀大四的時候，因為課程都修完了，雖然我成績很好，過得不錯也很快樂，但就覺得少了些什麼。於是後來我就去修了一堂與電影相關的通識課，那時候電影正興起，後來我陸陸續續聽了幾場演講，有[1]楊德昌、[2]小野還有[3]吳念真等等，從此我就對電影這個東西產生了一些興趣。」李志薔說，這興趣也影響到他之後念研究所的選擇。
李志薔自幼品學兼優，求學過程順利，可以預期自己在研究領域的成就。但在就讀碩二時期，他按照指導教授接下的案子，被派往台南科學園區從事一年的研發工作。在那一年中，他看見了身為機械工程師的真實生活樣貌，李志薔恍然大悟，他知道那不會是自己想要成為的樣子。因此，他決定轉換領域。
轉換領域是人生的一種選擇，就像Robert的詩〈The Road Not
Taken〉一樣，路與人生要靠自己判斷，勇敢追求自己的夢想，選擇一條路必定會錯失另一條路上的風景，但它沒有好與壞的價值判斷，既然知道自己想要的，就勇於嘗試往另一條路走。
李志薔真正踏入文學領域是在碩士論文完成後，他央求教授同意讓他延畢，碩三生活的每一天，都在台北閒晃。他開始參加電影社，慢慢累積對電影的認識，並且一邊念書，一邊探索未來從事電影這方面的可能性。李志薔自學校畢業後，即擔任與電影製作相關的實習工作，經歷一段漫長的摸索、跟隨他人拍片的時期。真正第一部短片《願望公園》，是在他當完兵後，不具有導演經驗的情況下，憑著想法而拍攝，最後獲得金穗獎的肯定。
現在回想起來，李志薔說，那時候他其實什麼都不懂，當時其實是很衝動、懵懂的，當他正朝著這個方向發展時，卻又剛好遇到電影業走入低潮。「所以在很長的十年當中，我一直都在這個領域裡面摸索、找機會。」李志薔也是一位作家，電影的過程中他體會到真正的根源是在創作上面，電影只是利用了不同的媒介，它的核心還是在故事本身，只看你如何去講這個故事、用什麼形式去講述它。李志薔強調：「電影需要很龐大的資金，還要有團隊願意跟你合作，你才有辦法去做；但是寫小說，你只要一隻筆，或一台電腦，你一個人就可以做了。」
李志薔隨時訓練自己去觀察這個社會，然後試著發掘他有興趣的東西。而等到他觀察到整個歷史脈絡還有定位的時候，就要開始每個創作者必須做的功課：「你要去查很多資料、甚至訪談很多人。等到資料都補齊後，再來就是計算，哪些是在台灣的現況下能夠做到的、哪些是做不到的。你要學會避重就輕，把你可以做的做大、不能做的避開。」
2011年4月15日 星期五
一個業餘史家書寫經驗─呂正理 講座紀錄
生命故事講堂
一個業餘史家書寫經驗
講者：呂正理先生
日期：2011/4/15（五）
日期：2011/4/15（五）
時間：AM10:00~12:00
地點：國立清華大學教育館 313教室
記錄：賀安麗、鄭佳宜、陳慧元、黃妙雯
攝影：王婉如、林建呈
《另眼看歷史》一書作者呂正理表示，他幼時便喜歡看布袋戲、歌仔戲，聽人說書，所以從小便對歷史有著濃厚興趣；考大學時更一度想要選填歷史系，可是卻遭到父親的阻擋，後來選擇清大化學系。有人問他，當初若有機會重新選擇科系，是否會作出一樣的選擇？呂正理回答：「成功與否，在於行事時的“timing”：過去的世代，通常只有理工科系才有機會闖出一片天；而且現在時代不斷在進步，市場又走向國際，不再局限於台灣。」所以若再給呂正理一次選擇的機會，他表示，他仍會選擇作同樣的選擇。
因興嘆而著述
目前是鼎信顧問公司董事長長的呂正理，自小就喜愛歷史。中學以前的歷史教育只重死記硬背，但他卻覺得歷史不該只有人名與事件結果。事件發生的遠因、近因及對往後的影響，對我們更為重要。「我們對古代人很多思想行為不了解，是因為無法了解當時的大環境。如果你了解那時代的事情，你就會一清二楚，所以就不用背。」
進入社會後，呂正理在經營顧問公司之時，也看見了許多企業的興衰過程，不禁令他聯想起王朝的崛起與衰落，長期累積感觸之下，成為他寫作《另眼看歷史》的另一個動機。呂正理驕傲地說：「此書的完成累積了他四十年的歷史知識。」
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著書歷程
《另眼看歷史》一書於二ＯＯ六年十一月十六日清晨三點開始動筆。呂正理念歷史四十多年了，一直想寫一本書，只是苦於沒有題目。那天晚上他在床上輾轉反側，思潮起伏，思來想去，想到《世界史綱》（The Outline of History）的作者 George Wells在其序中寫的一段話：「歐洲人在學生時期所學到的都是偏狹的歷史，因為他們是被蒙上民族主義的眼罩來學歷史的。除了自己的國家以外，一切國家都視而不見。」於是，呂正理決定寫出一部包含中日韓及台灣多角互動關係的歷史，用多國各自的視角為歷史建構出真實的樣貌。
《另眼》一書在二ＯＯ七年十二月完成初稿共有三十一章。當時呂正理敲了多家出版社的門。當編輯們聽到內容為近千頁的歷史書，不是表示沒市場，就是覺得呂正理像個瘋子，都將他拒之於門外。但是，呂正理並不感到氣餒，這次失敗經驗讓他了解到，書本市場這個領域的運作規則，在探知初稿與市場方向的落差後，呂正理於二ＯＯ八年一月開始改寫，並於同年五月完成二稿共三十二章，最後遠流出版社同意出版《另眼》，但卻因遇上[1]柏楊去逝而延緩。
呂正理起初不願等待。但轉念一想，將出版延後所空出來的時間，拿來對稿件作修訂，使其更具特色，未嘗不是件好事？於是自二ＯＯ八年六月起，他開始大幅改寫，將〈思想及宗教篇〉及兩卷〈歷史的借鏡〉拆開另立新章。至二ＯＯ八年十二月完成三稿共四十章。
三稿初成，呂正理並不甚滿意，他希望《另眼》能以更嚴謹的角度帶領讀者了解歷史。但他自知非文史本科系出身的自己，靠一己之力無法有更進一步的突破，於是在二ＯＯ九年一月，他敲上史語所[2]王汎森先生的大門，希望得到歷史專家的幫助。王先生在看過稿件後肯定《另眼》一書有其特色，並安排其他八位歷史學者在接下來的一年當中，與呂正理就書的內容逐章討論。
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《另眼看歷史》
《另眼看歷史》是一本涵蓋中國、韓國、日本、台灣的歷史沿革的通史，共分為七卷四十章，前五卷是依據歷史史實寫成。第四卷〈思想及宗教篇〉被呂正理視為最關鍵的一卷。呂正理表示，歷史跟音樂一樣有所謂的「旋律」，很多音樂家都不必看譜，是因為在他腦子裡那是一個旋律；而一個把歷史讀通的人，是不用背的，因為歷史的主旋律即是宗教思想。
「站在歷史的角度去思考，會讓我們對人生有許多啟發。所以對歷史發生的遠因、近因，去產生聯想，比任何細節都重要。」呂正理舉了幾個書中的例子，來解釋何謂對歷史發生的遠因、近因去作聯想。如漢武帝的「窮兵黷武」，表示求得歷史事實的重要性；用王安石變法為何失敗、與草原孤兒成吉思汗建立大帝國，來解釋歷史可以提供我們的借鏡；用日本明治維新的開放學習，對比清朝遣送留學生回國，闡述思想多元化的重要性；最後再以無為而治的漢文帝、與窮兵黷武的漢武帝之對照，來鼓勵我們念歷史時要兩相對比才能有深刻的了解。呂正理表示，雖然歷史的遠因、近因、結果所構成的是一歷史事件。但「對於人的評斷」仍是必要的。多角度多元思考是很重要的，所以當我們在描寫一個歷史人物的同時，好事壞事都要寫進去，必須做個平衡，讓後世的讀者自由評斷。
《另眼》這本書有五個特色：其一，有別於市面上的史書，本書寫的是地區性的歷史學──「多角交織的歷史」，非單一國家視角的歷史學；其二，思想、宗教和社會價值觀在書中是非常重要的。研讀歷史，理應回到過去，用當時的思維去思考當時發生的事件；其三，本書的敘述嚴謹，言而有據。呂正理就如同福爾摩斯辦案時所說的話：｢當你把種種不可能的因素都排除掉，剩下的東西就是非常接近的事實。｣而這句話就是呂正理書寫的態度，自己所寫的東西雖然不一定是史實，但是非常接近史實；其四，書中最後兩卷包含了呂正理的個人主觀評論；其五，本書從策略的角度看歷史。因為呂正理本人為專業的企業顧問，他希望書中描寫的歷史是可以給很多老闆或CEO作為參考的。
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| 呂正理先生與課程同學及老師合影留念 |
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