王浩一講座記錄
演講人：王浩一
日期：2014年12月05日
時間：07:00 p.m. - 09:00 p.m.
地點：國立清華大學 名人堂
記錄：沈郁婷
攝影：樂宗旻
照相：張家瑄
從小在南投長大的王浩一，國中到嘉義讀書，高中考到師大附中，大學來到了台南，求學之路終告一段落後，來到了台北工作，十幾年後從一家美商公司的總經理退休，他再度回到了台南。
在台南的工作，雖然薪水只有之前的一半，但是王浩一卻甘之如飴，因為他知道，不同於在台北晚上九點、十點的下班時間，當他五點半下班時，美麗的府城夕陽便會迎接他回家。相較於台北的生活，王浩一每天多出了許多時間，可以做自我人生的思考、轉折和冒險，對自己的生命開始有了想像，且對未來有了憧憬，自然而然地，王浩一成為了一位作家。
除了是一位多產的作家外，他也同時與劉克襄在公共電視主持《浩克漫遊》的節目，專門介紹台灣一些比較不熱門的景點，帶領觀眾看看這些人、台灣這個島和發生的甚麼事情。到目前為止，王浩一覺得自己人生真是「越老越精彩」。
回首過來路，王浩一試著找出自己會走出這條人生的潛因，慢慢地他發現「數學」即是關鍵。在不相干的兩者之間，王浩一總是能夠找出其中新的連結關係，而這個關係就是他獨特的觀點。就算不是本科相關的，他仍然可以優游於各系之間，到建築系去講建築；到歷史系講歷史；有時又到中文系去講文學、講新詩，王浩一開玩笑地說：「這算是我的小確幸。」
台南最早的漢文化從明朝開始，在講今天的主題易經之前，王浩一從一個較為古典且有趣的角度，帶我們走入台南。
【台南舊城的角落裡「龍生九子」】
「龍生九子」是古人的傳說，傳說龍生下九個不同個性的兒子。
第一子贔屭，又叫霸下，常見於古蹟或是去大陸也能看到，形似龜但是他有兩個
牙齒，而且好負重，常背著石碑。
第二子螭吻，在屋頂上面看到的，好張望，而且古人對他有很多期望，認為他會吐水以防患火災。
第三子蒲牢，在鐘上的獸鈕形，體積較小長的像木須龍，而且很吵好鳴叫，所以常見於鐘上。
第四子狴犴，出現在許多地方，像是廟或古時候的監獄，像老虎的一隻獸。
第五子饕餮，在鼎上的那隻獸，非常貪吃及愛吃，象徵著國家很鼎盛。
第六子蚣蝮，在橋上的獸，當大洪水來的時候，古人認為他在橋上會一口氣把水都吸住，使得不會氾濫成災，常見於排水的地方，會在排水孔以及橋上看到。
第七子睚眥，很像是一個不量少年，性好殺，所以常見於武器上面。
第八子狻猊，好煙所以出現在香爐上面，外型像獅子，希望香火鼎盛，並使香火造成更多教化及影響。
第九子椒圖，為門上敲門的環，過去的名字為蠡，象徵著開啟門戶。
【說說五行】
五行為金木水火土，可以在以前房屋的馬背中看到。
(1) 木：看到房子屋頂像豆芽從泥土裡上來的那一剎那，有一個弧度，表示房子的主人在蓋這個房子的時候是對他有幫助的。
(2) 火：看到房子屋頂像是在燃燒一樣，在台南的古蹟-開源寺內可見到。
(3) 土：看到房子屋頂上面是平的。
(4) 金：看到房子屋頂是往上一個尖點，或是像木但比木在矮一點點。
(5) 水：看到房子屋頂是波浪狀，非常優美，有些女神的廟或人家。
王浩一說：「這些東西其實都一直存在於傳統的建築物上，只是我們沒多加注意，現在我就來跟大家解釋，五行是怎麼運作的。」
﹝相生﹞
(1) 水生木：水灌溉使得土裡的植物欣欣向榮，植物會變成木材。
(2) 木生火：木材燃燒使火變旺。
(3) 火生土：火燃燒會產生灰燼，也就是生土 。
(4) 土生金：土裡面挖一挖就會到金屬礦。
(5) 金生水：金屬礦旁邊一定會有水脈。
﹝相剋﹞
(1) 水剋火：水會把火給滅了。
(2) 火剋金：火會把金給熔解了。
(3) 金剋木：金可以做成鋸子斧頭把木給砍。
(4) 木剋土：木是一個種子，只要給他足夠的水分及生長條件，在硬的泥土他都可以長出來。
(5) 土剋水；土可以把水給擋住。
「相剋、相生的狀態之下，五行就這樣出現了。」他說。之後，王浩一老師又舉了一個例子，詩人鄭愁予是如何知道鄭成功是自己的祖先呢？其實只要看鄭愁予的伯伯和叔叔的名字就可得知。鄭成功的本名為鄭森，他的大兒子為鄭經，再來鄭成功的孫子，「土」字邊就出來了，為鄭克墇、鄭克堯、鄭克塽。從此可看出，鄭氏第一代有五行後，每隔一代才會再出現五行，因此就算鄭愁予名字裡本身沒有五行，還是可以算出自己為鄭氏第十一代的祖孫。
【說說天干地支的陰陽】
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表著不同的神，奇數是男神(陽)，偶數是女神(陰)。
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，則可以對照到十二生肖，奇數生肖是陽且其蹄為奇數，偶數生肖則是陰且其蹄為偶數
﹝八字﹞
算命時，我們會看紫葳、會摸骨，但是八字卻是其中最正統的算法。王老師舉例，有一個人的八字為下：
辛卯→年
庚午→日
丙子→時
當排列下來時我們會發現成為以下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
所以這個人的命格十分的好，其命理剛好也對上正東西南北，而這個人便是乾隆。
﹝一甲子﹞
今年2014年為甲午年，同時也為馬年。
以下為天干與五行的分配：因此今年的甲午年為「陽木」
甲 乙→木
丙 丁→火
戊 己→土
庚 辛→金
壬 癸→水
↓ ↓
陽 陰
以下為地支與五行的搭配：因此今年的甲午年為「陰火」
木跟火是相剋的，所以只要遇甲午年便為「事端不斷之年」，例如，1894年的甲午戰爭、1954年的九三砲戰和今年2014年的關鍵字「黑」，從食安問題到選舉換政，吵吵鬧鬧烽火不斷。王浩一說，一直以來中國人都是以陰陽五行，試圖去窺探天際，而這就是今天要講的正題《易經》帶給我們的影響。
【在易經裡，尋找十年磨一劍的力量】
從古至今，《易經》對於文人來說是不可或缺的必讀書籍，王浩一認為《易經》可以從三個介面去閱讀：
(1) 數---代表著數的比對
(2) 理---則是文字的論述
(3) 像---代表著現象、畫面跟我們生活之間關係
王浩一本身家裡是開漫畫書店的，所以對於圖像的閱讀，從小王浩一便有良好的訓練，而且因為長年讀史書，所以對於文字又極其敏感，加上本身又是數學背景出身的，所以王浩一便渾然天成的擁有數、理、像三個武器。
王浩一認為：「《易經》除了是古人必讀的書籍外，也是反映了古代的哲學觀。現代人學佛，是為了養心；學道，是要養壽：而學儒，是在養德，那麼學易，便是在養理。」這裡的養理，並不是說道理的理，而是指生命與大自然的節奏，是一種心理的邏輯性。
心理學家榮格在被佛洛伊德逐出門派後，便開始接觸道教、禪宗，也學會了《易經》，榮格死後五十年，筆記才終於被公開，裡面完整論述了《易經》是如何對心理學派產生影響的。王浩一說：「我的弟弟（編按：王浩威）是心理學醫師，加上自己本身是研究《易經》的，因此不同於那些本科心理學理論學者，我可以輕易地抓住榮格在筆記裡所想要談的東西。」
榮格認為《易經》的六十四個卦，代表著又十四種情境，每一種情境都有自身特定的心靈狀態。王浩一認為有時候我們不夠聰明，所以無法看到事物的端倪，但我們可以透過易經的學習，透過「理」，我們就可以清楚看到所有事物的端倪。
﹝八卦﹞
則是真正八個大自然中的元素：
(1) 天---乾：符號是三根陽爻，為陽剛。
(2) 地---坤：符號是三根陰爻。
(3) 澤---兌：符號為下兩根陽爻，上為陰爻，象徵水澤，有喜悅之意。
(4) 水---坎：符號由上為陰、陽、陰爻，反過來則為水之象形字。
(5) 火---離：符號和水完全相反(由上為陰、陽、陰爻)，因其和水是相反的。
(6) 風---巽：符號由上為陽、陽、陰爻，可想成是再厚的牆都會透風。
(7) 山---艮：符號由上為陽、陰、陰爻，像一個山的形狀。
(8) 雷---震：符號由上為陰、陰、陽爻，因為雷不只包含打雷還有地震，所以其
圖像就像地震時土地裂的很深。
而六十四卦即為八卦的排列組合，交叉產生及產生六十四個卦，這時候就會產生六十四個「人生怎麼辦」。
【人生的六十四個怎麼辦】
王浩一說：「當我們人生面臨抉擇時，要先問自己二個問題：第一，你做這件事所要付出的代價承受的起嗎？第二，你有足夠的能力可以支持你的夢想嗎？」而這些問題就是他在書裡探索的事情：
(1) 《人生的十堂英雄課》：以不同的卦代表不同的英雄人物，像是曹操、范仲淹..等人，以這些人的生命及有溫度的故事來講這些英雄的智慧。
(2) 《英雄的潛智慧》：一樣以卦來帶出不同人的故事。
(3) 《英雄的大抉擇》：人的一生中大概會碰到七次左右的抉擇點，這本書從這些人的故事中告訴了我們，這些卦象的人在做抉擇時的智慧。
(4) 《英雄的頓挫學》：這本是剛出版的書，人的一生中會面臨許多頓挫，頓挫會使你蹲下來，但也因為你蹲下來，所以你之後才能跳得比大家高，而頓挫就是一種對你的淬鍊。
他用以下更詳細的例子，告訴我們如何使用《易經》來解決「人生的怎麼辦」：
(1) 外卦「艮」、內卦「坤」：即是大地上面有一座高山，得到「剝」卦。當我們看到演藝人員時，雖然會對他們在電視上的演出感到崇拜，但同時內心又會希望他們能夠有八卦緋聞，能讓我們心理平衡。王浩一說：「這即就是，當山越高，就越容易風化，但有時這種剝落又是因為大環境造成的。」因此這個卦是在說明：「當時局沉淪衰敗時該怎麼辦」。
(2) 外卦「坤」、內卦「艮」：指的是大地下面有一座我們看不到的山，得到「謙」，指的是「當我們自我感覺良好，該怎麼辦」。
(3) 外卦「乾」、內卦「艮」：指的是當雖然我們往高山的頂峰一直爬，但是高空中的月亮，卻仍然沒有離我們比較近，古人認為他們在追趕月亮時，月亮同時也一直向後退，所以這個卦叫做「遯」。
(4) 外卦「艮」、內卦「乾」：指的是山裡面有座天空，所以那座山有非常大的包容力，因此我們可以得到「大畜」這個卦。王浩一說：「會限制我們想像力的，只有自己；所以我們能包容多大的肚量，也是看我們自己的決定。」
王浩一在高雄醫學院兼課，一堂課講一個卦，講的是工商管理學，同時也是講生命經驗與古人的智慧，王浩一說：「雖然講的東西是東拼西湊，但是卻也可以造出我們自己獨特的觀點與學習的方式。」
【Q&A】
Q1：老師在講座中舉出許多個卦，但其實卦下面還有爻辭，不知道老師是否可以說一下對爻辭的看法？
A1：像是剛有提到其中有一個卦是「漸」，裡面有六根爻，由下面到上面，他是以一隻大鴻鳥(雁)來做詮釋，有一隻雁靠近水邊，接著停在了大石頭上，再來跑到了較高的陸地上，又飛到了陸地上的大樹上，然後飛到山頂，最後則在天空中飛翔，所以六個爻，可能還包含了時空性跟差別性。
而清華的校訓則是「乾」卦，這則是以龍來詮釋， 最下面是”潛龍勿用”，你碰到一個新的環境，你不懂其文化及其生態，所以你是沒用的；接著你慢慢熟悉，開始可以給點意見、開始有用了，此時是”見龍在田”；而在整個卦中，你常可以聽到有人罵說：這個人不三不四、說三道四、顛三倒四，而其中的三跟四則是指中間這邊，當你準備從下面蛻變到上面時，你需要有一個突破；第五個則是”飛龍在天”，此時你已經很厲害，想做什麼都可以；最上面則是”亢龍有悔”，是極高之尊位。
在易經中最重要的就是三跟四，因為你要如何打通任督二脈，有另一個突破，其實他也代表著你的學習態度、做事態度，所以易經當中的爻是有時空、階段的，而到最上面之後，要懂得滿足，就像水已經滿了又繼續加水會滿出來，所以要「在希望中存著絕望，在絕望中存著希望」，而這就是易經想要告訴我們的。
Q2：因老師在演講中提到日本對我們的影響大，但其實上中國的氣勢較大，所以對我們的影響應該也要越大，所以我想了解老師推演的邏輯？
A2：目前菲律賓人口有1億，越南是9千萬，印尼則是2.4億，而在越南有40%的人士20歲以下，所以在印尼有將近1億的人是20歲以下年輕人，由此可見，他們都是一些非常年輕的國家。在1930年，台灣有599萬人口，但那時候全世界人口只有20億，目前人口卻有80億，地球沒有變大，食物也沒有變多，所以我們開始被迫吃黑心食物、科技食物、被修飾過的食物，甚至是基因改造食物。
當然每個國家面臨的是不同的問題，但這是整個背景環境、整個大環境的悲慘現象，其實生活中有很多的事情、壓力、痛苦，也有許多無法立刻解決的事情，那你要怎麼把自己的情緒條件調整好，就非常的重要，而這就是我內心的感受。
Q3：你在演講中提到您在易經內尋找十年磨一劍的力量，那我想了解我們要如何尋找那個易經中的”三”和”四”呢？又要如何突破跳到上面呢？面臨選擇時，又該如何選擇呢？可否給我們一些建議呢？
A3：我們應該要尋找一個生命中的標竿及目標，不管是同學、老師，都有可能是你可以學習的對象，其實我們有許多管道，你可以透過參與活動，去認識更多的人，不管他做的是好是壞，你都可以從他們身上學到些什麼東西。
若有空，我建議大家可以把卦一個一個慢慢讀完，從中找到力量，可以把他變成座右銘、念頭，甚至在出事的時候他就會變成一個小燈塔、小亮光指引你方向。開始讀易經後，我每年都會將一年來發生最重要的事情全部記下來，而我做這個做了20年了，那透過記下這些事情，我就會知道自己都做了些什麼，寫了五年、十年，你就會發現你自己的成長、態度、觀念、成就，這些都跟你的生命有所呼應，而這就是我從易經中學到的，「自覺」是我從易經中學到最重要的兩個字，「自覺」就是自己察覺自己，這是我覺得非常有趣的事情，所以跟大家分享。
詳細影片紀錄可在以下網誌看到：https://www.youtube.com/watch?v=n9cXnw9tk3k&feature=youtu.be
