伸手為世界打氣─連加恩的幸福哲學 講座紀錄

生命故事講堂 

伸手為世界打氣─連加恩的幸福哲學

講者：連加恩

時間：2009/11/28 10:00-12:00

地點：清大教育館

紀錄：吳宜真、王舜  

攝影：孟耕源、陳俞安

  

從台灣到布吉納法索要三十六小時，它亦是[1]聯合國發展指數倒數第三名，平均壽命四十二歲，貧脊的土地、匱乏的資源，「他們的貨幣和台幣的比例是15：1，因此所有人的夢想是照比例縮小的。那邊的年輕人成家立業的夢想就是賺了錢、自己做磚頭、蓋自己的房子。」他在台灣當駐院醫師的朋友曾調侃他說：「你們非洲比較好，你把窗戶打開就看到Discovery。」然而，在布吉納法索，打開窗戶，卻只有黃沙飛揚的沙漠。那邊的生活衝擊著連加恩的感受，但同時也激起了他想要改變的動力。

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[1] 人類發展指數：由巴基斯坦籍經濟學家赫布卜·烏·哈格和印度籍經濟學家阿馬蒂亞·庫馬爾·森於一九九Ｏ年創造。是在三個指標的基礎上計算而來：健康長壽、教育獲得、生活水平。此指數類似於一個生活指標，可幫助劃分各聯合國成員的國民生活發展水平（已發展、發展中及低度發展）。

布吉納法索

在布吉納法索，疾病一點一滴侵蝕著生活在這塊土地上的人們。連加恩在當地面對的病患，有百分之四十到百分之五十是愛滋病的病患，但是令人痛心的是，經濟的弱勢讓他們連最基本的治療也無法得到，「常常因為醫藥費不夠，爸媽偷偷拔掉點滴，把小孩帶走，過了一陣子或許會回來，但若不是籌到錢了，通常就是病情更加惡化。」當地的醫藥資源也極度短缺，連加恩無奈地說：「去義診會看到全村的人都來了，有病的也來，沒病也來。因為他們認為外國醫生都會帶藥來，可是這樣你根本分不出誰生病了。」雖然街上到處都有人在兜售成藥，可是這些「黑心藥」吃了以後極可能造成腎衰竭，因此政府特地在公路上的招牌寫著：「路上的藥會殺人！」

「所有的規範和標準十分鬆散，但這也是無可奈何的。」連加恩敘述當地的規範和制度，無論是幾乎不可得的戶政資料，或是氾濫的闖紅燈行為，面對這樣子生活環境，不論是當地人還是連加恩自己都必須要退一步，用寬容的心去面對他人在規範上的逾越，因為即使懲罰他們也無法改變他們許多方面的匱乏，也因此他必須用符合他們文化的方式去解決他所面臨的問題。

但是，有些人的「不受拘束」，卻為連加恩和他太太帶來意外的生活樂趣。他笑說：「每次要剪頭髮，除非你會土語，否則就只好比手畫腳。即使有牆壁上的圖片可以參考，但最後剪出來都一個樣！」處在一個與台灣如此不同的環境，沒有花俏、刻意的休閒方式，娛樂可以非常簡單：「退伍之後，我太太跟我一起過去，每次交給裁縫師的設計圖總跟成品不一樣；每次去拿修改的衣服，對我們而言都是一次次的驚喜！」

看見需要，滿足需要

    連加恩認為，一個小小的改變，卻有可能帶來極大的影響。面對被塑膠袋侵占的城牆和市容，他告訴孤兒院的孩子說：「你們去撿塑膠袋，裝滿成一袋，我就送你們舊衣服。」這件事被一位在台灣的研究生知道後，將這件事寫成了一封信寄給他的朋友。「網路的力量真的很大！」連加恩笑著說：「這些信不斷被轉寄，連我在美國的朋友都問我說：『你甚麼時候跑到非洲撿垃圾了？』」漸漸地很多人開始寄衣服到教會，總共有八萬件衣服用貨櫃船運到非洲，這些來自世界各地的衣服，其旅行的里程數足以環繞超過世界一周。

　　「這些援助不論是花錢還是撿垃圾，都是一時的，重要的是教育！」連加恩替當地的種種資源匱乏，找到了一個根本性的解決方式：雖然教育資源還是十分不足，他仍替當地的孩子爭取到一位教師。後來村長委託他蓋一間孤兒院，連加恩希望能在這間孤兒院裡面，幫助那些孩子求學，盼望有朝一日，這些孩子會回來繼續教育他們的下一代；更甚者，有人能晉升到社會的領導階級，讓他們自己具有能力改變自己的國家，這才是對他們真正有用的幫助。

　　別人總是問連加恩說：「為甚麼要去非洲？」而他總是會反問：「為甚麼不？」很多人在看到月薪只有一萬五，卻要去面對惡劣的異國環境時，都會選擇打退堂鼓，但是對他來說，去布吉納法索惟一的問題就是：「我去能改變甚麼？」“Stand where you are, with what you have, make something out of it and never be satisfied.”這是連加恩的父親送給他的座右銘。看見需要，滿足需要，即使你的生活被侷限在一個小角落，或不知道你所學為何，沒關係，想辦法將它創造出一些附加價值，之後就會有很多精彩的事情發生。

幸福哲學

 　　連加恩的幸福哲學是什麼？他回答：「我有許多朋友，過著非常富裕的生活，是我這輩子無法達到的境界；然而，相較於布吉納法索的其他人，我的生活卻已然十分優渥。我們應該在我們所擁有的東西中尋找幸福，而不是一味的去羨慕別人。」

　　也許就是因為他的知足，讓他能夠前往非洲並在那裡的生活中得到感動，且進一步有所貢獻。「假如你跟我一樣去非洲，生活一陣子，你必然會有一些感動是屬於你自己的。你會因為你自己的背景、經歷、過程不同，擁有屬於你自己、與別人截然不同的感動。」

連加恩認為台灣人花太多時間在「螢幕」上了，他說：「螢幕之所以會發明，就是為了紀錄你創造出的片刻（moment）給不在場的人看。如果你都是在讓別人的moment來kill your time，那你就失去了創造屬於你的moment的機會。」連加恩鼓勵大家，即使迷失了生命的方向，但只要去做、去看，每個人都會有屬於自己的收穫，能make your own moment。

認識生命的密碼︰如何了解自己，理解他人 講座紀錄

生命故事講堂

認識生命的密碼︰如何了解自己，理解他人

──用科學的方法了解物　用感情的方法了解人

主講人：曾昭旭 老師
講座時間：11/06 (星期五) 10: 00A M~12:00PM

講座地點：清華大學教育館213教室

紀錄：沈洧竹、宋俊育

攝影：張詩岑、林庭瑜

我們可以透過科學來了解「物」，但當我們想了解「人」的時候，就得透過感情。曾昭旭以床邊故事為例，雖然每天晚上母親講的故事情節都是相同的，然而對於小孩而言，母親講述時的語氣、心情，以及陪伴的感覺，每天都是不一樣的。他藉此提醒我們，每個人雖然看似相同，可是實際上卻都是獨一無二的個體，不能一概而論。

現代人的數量較古人為多，生活也較為富裕，但卻常懷有知己難尋的感慨。人際關係的疏離與心靈層面的孤寂，導致憂鬱症盛行於二十一世紀。追究其原因，在於現代人的偏差行為││求「知己知彼」不是為了「知人善任」，而是為了「百戰百勝」，為了打敗對方而作為。因此，如果我們要真正認識人，不能以研究科學的方法來認識，必須感應一個人的心，從正在發生的現在，去發掘出另一種「知」。

在平等的基礎上和諧相處

知的類型分「靜態」與「動態」。

透過科學方法分析得來是靜態的「知」，是物的結構，必須等到事件被觸發、被驗證之後才能確定，因此紀錄的其實只是過去的沉積，認知的對象是「靜態的客觀事實」。而人與物不同的地方在於：人的每一分每一秒都在改變。因此，單單從過去紀錄的靜態訊息不足以理解「人」。

動態的知無法由分析得來，必須由「辯證關係」實踐。兩個剛認識的人，從互不從屬的正負極橢圓形，是不可能處在安定的存在型態，但熟識之後，相互吸引的結果為一個同心的圓，即「心心相印，兩位一體」。這種動態的發展歷程，必需經由彼此對話，在平等的基礎上視自己和對方為主體，最終兩主體才能合而為一，和諧相處。

對對方無求

在訊息爆炸的時代，靜態客觀的知識常常被誤用。曾昭旭指出，靜態的知識本身並無善惡之分，為善為惡端看以什麼樣的心思使用，例如網路上流傳的個人資料，原作為聯絡的善意，最後卻受到有心之人利用，作為詐取財物的利器；職業的制度也有類似的特質，每個人的職位上原本都有靜態的規則，然而一旦人以自我為中心，讓私心滲入職業道德之中，就會濫用權力。

「自私的人只看得見別人的自私，想要對方無私地對待自己，第一步就是要對對方無私。」現代人經常忽略這點，經常會覺得是「別人」對不起「我」，當這個想法萌生時，就表示自己的內心已經有「自我中心」的跡象。一旦把人區分成「我和他人」，就等於是把科學中研究物的主客對立，誤用在人與人的相處之中，因此很容易把他人視為物，認為「他人」應該要順從「我」意，甚至計算著如何去利用「他人」。

社會中也常常發生「主客對立」的現象。例如台灣的主流男性沙文主義打壓女性意識；漢人種族意識打壓原住民意識……等。科學思維的研究方法，本來是針對歷史的陳跡而設計，並非活生生的人，人們時常會在無意間犯下「主客對立」的錯誤，致使此等種種不平衡的欺壓與歧視發生，甚至會轉變為敵我意識。

清明之心

如何避免自我膨脹呢？曾昭旭說：「要常保自覺、清明、純淨的心。」如果能記得「愛人如己」，與人相處就能夠自在。曾昭旭強調「同理心」是最重要的。若能設身處地為人著想，第一時間感應對方的心事，就不會誤觸對方的痛腳而不自覺。

如何才能理解他人呢？曾昭旭認為：首先要了解自己。了解自己需要有「清明的心」，而「清明的心」需要先有「自覺」。東方文化中有兩種「覺」，其一為禪宗，從大自然萬物之中找回純粹清淨的自我，六祖慧能曾說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何使惹塵埃？」另一則為儒家，在日常生活的人事中找到心靈的覺悟，進而培養愛人的能力。

發乎情 止乎禮

綜觀現今，現代人真正需要的兩樣東西分別是「自由」和「愛」。

人在有了溫飽的能力之後非常重視的是「自由」，自由為人類永恆無限的意象；而「愛」是與人感情相通的生命主體。愛不是由外在世界提供，這種感情能量來自於正面的流向。若我們誤用感情的能量來鬥爭，最終將處於輸的一方；就算贏了，也不容易得到快樂。

曾昭旭打趣地說道：「以上的內容僅是靜態的資訊，因此僅供參考，唯有真正實踐了才能算數。」所有的人際關係都要以愛為基礎。愛人其實不需要求回饋，因為愛人本身就有意義。如果我們心中有愛，生命就能得到當下的圓滿。動情是一個好的開始，但「發乎情，止乎禮」，是否發展成為愛情還是要看個人。他主張：「真實的愛情是人生之本」，但愛與愛情是不一樣的，愛情是一對一，而愛可以普及很多人，我們務必要拿捏得宜才好。